Se você identificar alguém usando um alfinete de segurança, saiba que este é o seu poderoso significado oculto

Na superfície, um alfinete de segurança é bastante inócuo. Mas, como muitos itens que usamos hoje, tem uma história de invenção relativamente interessante. O alfinete de segurança foi criado por um mecânico chamado Walter Hunt por volta de 1849 como uma forma de tentar saldar uma dívida de US$15. Mais tarde, ele vendeu os direitos da patente de sua inovação para o homem que estava tentando pagar por US$400. E, na época, era o único alfinete com fecho e função de mola e tinha o objetivo de impedir que os dedos fossem cutucados pela extremidade pontiaguda - daí o nome.

O objetivo do alfinete de segurança era presumivelmente - e ainda é - unir pedaços de tecido. Alguns usos comuns do dispositivo ao longo dos anos incluem proteger fraldas de pano, consertar roupas rasgadas e prender bandagens em primeiros socorros. Mas o que você pode não saber é que a importância do alfinete de segurança vai muito além de suas funções domésticas.  

Acredite ou não, mas esse humilde dispositivo veio a adquirir vários significados culturalmente significativos ao longo dos anos. Em alguns países, por exemplo, acredita-se que eles protegem contra forças sobrenaturais prejudiciais e azar. E os itens também foram - inesquecivelmente, podemos acrescentar - apropriados pela subcultura punk dos anos 1970, quando eram usados ​​como um acessório de moda. Sim, mãos ao alto se você se lembra do visual muito vividamente!

Movendo-se rapidamente... Nos últimos anos, o alfinete de segurança tornou-se um símbolo de mais um movimento. Desta vez, porém, é exibido de uma forma muito mais sutil do que nos dias do punk rock. E isso não é tudo diferente. Você vê, o significado que agora está ligado ao acessório improvisado é talvez mais poderoso do que nunca.

Essa ideia de usar a moda como forma de expressão e ativismo certamente não é nova. As roupas têm desempenhado um papel importante no movimento feminino, por exemplo. Basta dar uma olhada nas sufragistas, que se vestiam de branco no início do século XX. Há também o mito popular de feministas dos anos 1970 incendiando seus sutiãs para desafiar as expectativas sociais da época.

E o historiador da moda Einav Rabinovitch-Fox tem uma teoria bastante interessante sobre a ligação entre roupas e ativismo. Ela disse ao site The Zoe Report em setembro de 2020: “A moda foi e sempre foi política porque é uma forma material de expressar poder”. Rabinovitch-Fox acrescentou que mesmo na década de 1850, as pessoas podiam ser encontradas exibindo suas crenças por meio de suas escolhas de moda.

Mas o uniforme adornado pelas sufragistas do início do século 20 é o que os torna particularmente reconhecidos como um grupo político. Kara McLeod é historiadora da moda e professora do Fashion Institute of Design & Merchandising da Califórnia (FIDM). E enquanto explicava o código de vestimenta do movimento, ela disse: "As sufragistas usavam branco como parte de uma trindade de cores: branco para pureza, roxo para dignidade e lealdade e verde para esperança."

McLeod passou a explicar a origem do uniforme sufragista. Ela disse ao The Zoe Report: “O esquema de cores foi proposto pela primeira vez em 1908 na publicação britânica Votes for Women (“Votos para Mulheres” em português), por uma das co-editoras Emmeline Pethick-Lawrence. Outras publicações promoveram essencialmente esta marca do movimento sufragista feminino.”

As sufragistas também usavam branco, roxo e verde em acessórios como faixas, faixas de chapéu e fitas. Isso significava que as mulheres na sociedade podiam alinhar-se visivelmente com a causa feminista sem se comprometer com uma roupa inteira. E enquanto o verde era o terceiro matiz preferido pelas mulheres britânicas, suas contrapartes americanas logo o trocaram por um tom de amarelo dourado.

Surpreendentemente, a cor branca ainda está até hoje associada à mesma causa pela qual as sufragistas lutavam há cerca de um século. Dando um exemplo disso, McLeod revelou: “Em 2017, o Grupo de Trabalho das Mulheres Democráticas da Câmara pediu aos membros femininos que usassem branco em um discurso presidencial como um gesto de grupo, significando apoio aos direitos das mulheres.”

Algumas importantes mulheres políticas também exibiram o tom em ocasiões importantes. Hillary Clinton vestiu um terno branco durante seu último debate presidencial em 2016, por exemplo. Congressistas como Alexandria Ocasio-Cortez e Lois Frankel também foram vistas com roupas desse tom.

Mas os políticos não são os únicos a usar peças de roupa saturadas de significado histórico. Muitos acreditam que o amor universal pelo jeans que vemos hoje foi, na verdade, alimentado por ativistas estudantis que apoiaram o movimento pelos direitos civis e vestiram roupas de trabalho como uma forma de solidariedade. A designer e historiadora Miko Underwood disse ao The Zoe Report: “O jeans serviu não apenas como um uniforme rebelde para a cultura dos ativistas da classe média, mas também como um laço de alma para os trabalhadores negros.”

Outro grupo que aproveitou a moda para simbolizar seu movimento foram os Panteras Negras. Os Panteras foram fundados por Huey Newton e Bobby Seale em 1966 para desafiar o racismo e a brutalidade policial nos EUA. E os membros costumavam usar preto da cabeça aos pés - geralmente com óculos escuros, jaqueta de couro e uma boina preta para completar o visual.

Para alguns grupos, porém, uma cor não é suficiente. Pegue a bandeira do arco-íris do movimento LGBTQ, por exemplo. A insígnia foi produzida pela primeira vez por um artista residente em São Francisco chamado Gilbert Baker em 1978, e cada uma de suas seis cores representa um tema diferente. Roxo é para o espírito, azul simboliza harmonia e verde representa a natureza, enquanto amarelo significa luz do sol, laranja é para cura e vermelho significa vida.

E para que não tenhamos que carregar grandes bandeiras conosco, vários movimentos criaram formas mais sutis para as pessoas demonstrarem suas afiliações. Organizações e causas parecem ter acessórios elaborados para atender às preferências de todos - de pequenos emblemas a fitas e pulseiras a joias.

Um dos acessórios mais conhecidos, é claro, é a fita colorida. E como você provavelmente sabe, a variedade rosa se tornou conhecida em todos os lugares como um símbolo do câncer de mama. Ao prender uma dessas fitas em suas roupas, você mostra seu apoio àqueles que estão lidando com a doença, ao mesmo tempo em que oferece um sinal de esperança por coisas melhores por vir.

Outro movimento, talvez menos conhecido, é a campanha da fita marrom, que foi iniciada por Eva Longoria em 2016. A estrela pediu às atrizes e atores presentes à cerimônia do Oscar daquele ano que vestissem uma fita marrom em apoio ao avanço dos latinos no comércio de filmes e nos EUA em geral.

Depois, há também a fita vermelha, que é usada para demonstrar apoio e empatia para aqueles que lidam com HIV/AIDS. O símbolo foi adotado pelo grupo Visual AIDS Artists ’Caucus em 1991 e continua a ser um poderoso emblema da condição hoje. Curiosamente, uma das razões pelas quais uma fita vermelha foi originalmente escolhida é porque ela era considerada uma cor fácil de as pessoas pegarem.

Mas alguns sinais de solidariedade podem ser ainda mais simples. Veja, por exemplo, o humilde alfinete de segurança, que se tornou um símbolo de um movimento por volta de 2016. Mas você consegue adivinhar o que torna este item doméstico em particular tão engenhoso quando se trata de mostrar seu apoio? Bem, muito parecido com o motivo pelo qual a fita vermelha foi escolhida, é porque eles são fáceis de colocar em suas mãos. Afinal, a maioria de nós terá pelo menos um alfinete pendurado em casa.

Embora, como já falamos, 2016 não foi a primeira vez que o alfinete adquiriu alguma relevância cultural. No México, as mulheres grávidas às vezes colocam um perto do estômago, acreditando que isso protegerá seus bebês em gestação de perdas ou doenças. E na Ucrânia, esses alfinetes são presos às roupas das crianças em uma tentativa de defender as forças sobrenaturais das trevas.

Alfinetes de segurança também foram emprestados pelo movimento punk nos anos 1970. O uso dos itens nesta subcultura era aparentemente tanto um movimento prático quanto estético, já que as pessoas os usavam para manter suas roupas elegantemente desfeitas juntas. O pequeno dispositivo também foi útil quando os punks queriam adicionar remendos às suas roupas. Legal, hein?

Em sua encarnação mais recente como um símbolo cultural, porém, o alfinete passou a representar algo mais poderoso do que talvez nunca. O movimento nasceu bem em uma época em que alguns setores da sociedade se sentiam em risco de abuso físico ou emocional. Outros, entretanto, queriam uma forma de mostrar claramente o seu apoio.

A ideia por trás do movimento moderno de alfinetes de segurança, então, era usar um para significar sua solidariedade com aqueles que podem se sentir marginalizados ou vulneráveis. E não importa onde você colocou seu pin. Pode ser na lapela, gola, saia ou vestido, mas a mera presença de um item simples significa que você está disposto a falar por quem precisa de apoio.

Alguns dos grupos marginalizados aos quais o movimento dos alfinetes de segurança visava mostrar solidariedade incluíam mulheres, pessoas de cor, membros da comunidade LGBTQ e pessoas com deficiência. E jogando com o nome, os alfinetes deveriam comunicar a essas pessoas que elas estavam em um espaço “seguro”.

Portanto, ao colocar um alfinete de segurança, você pode sutilmente, mas claramente, se identificar como um aliado das pessoas afetadas por todos os tipos de discriminação. Isso incluía, mas não se limitava a sexismo, aptidões, racismo e islamofobia. E embora a ideia fosse bastante simples, ela logo pegou.

Em 2016, a designer gráfica Kaye Kagaoan, baseada no Brooklyn, explicou o movimento dos alfinetes em uma entrevista ao The New York Times. Ela disse: “É uma questão de mostrar às pessoas que entendem que sempre serei um recurso e um aliado para qualquer pessoa que queira entrar em contato. Quando eu vi no Facebook, era tão simples. Isso ressoou em mim.”

Até as celebridades entraram em ação. Naquele mesmo ano, o ator britânico e estrela dos X-Men Patrick Stewart postou uma foto sua no Twitter na qual ele usava um alfinete de segurança na lapela de sua jaqueta. No momento em que este artigo foi escrito, a postagem do ator tinha 9.500 retuítes e 25.700 curtidas, bem como uma série de comentários de apoio.

Mas como exatamente esse movimento aconteceu? Bem, aparentemente, o uso de alfinetes de segurança como um símbolo de solidariedade foi inspirado pela campanha #illridewithyou da Austrália, que começou na sequência do cerco do café de Sydney em 2014. Foi nessa altura que o público colocou alfinetes de segurança para mostrar apoio à comunidade muçulmana.

No entanto, como se viu, as pessoas tinham diferentes interpretações do que o movimento realmente significava. Muitos viram o uso de um alfinete como uma forma de se opor à ascensão da política de direita, embora outros o visualizassem como algo muito mais puro. Como Sabrina Krebs, uma estudante da Guatemala, explicou ao The New York Times: "Mais do que tudo, é pró-bondade... É uma forma de resistência ao ódio e à negatividade."

Para Krebs, parte do charme do movimento do alfinete era que ele era acessível à maioria das pessoas. Isso é graças à natureza cotidiana do objeto em questão. Ela explicou: “Todo mundo tem alfinetes de segurança em sua casa. É algo que todos podem aderir.” E quando você olha assim, não é surpreendente que o item tenha decolado como um símbolo de solidariedade.

Krebs não foi a única pessoa a comentar sobre a falta de esforço necessário para adquirir e usar um alfinete de segurança. O caminhoneiro Robert Clarke disse ao The New York Times: “Não é preciso muito para usar um alfinete. Eu os tenho em várias jaquetas, então não preciso pensar sobre isso.”

Mas a facilidade de se envolver acabou se tornando um ponto de discórdia. Por quê? Bem, foi sugerido que simplesmente usar um alfinete de segurança não significava nenhuma ação de qualquer tipo. No Twitter, a tendência foi até criticada por alguns como "slacktivismo" - um termo que mistura as palavras "preguiçoso" e "ativismo".

E o autor Christopher Keelty foi mais longe ao dizer que o movimento era mais sobre certos grupos de pessoas aliviando sua culpa do que realmente apoiando comunidades marginalizadas ou vulneráveis. Em um artigo escrito por ele mesmo para o HuffPost em 2016, Keelty disse sobre alfinetes de segurança: "Eles farão pouco ou nada para tranquilizar as populações marginalizadas que supostamente estão lá para tranquilizar."

Keelty continuou: “Pessoas marginalizadas sabem muito bem a longa história de pessoas brancas que se autodenominam aliadas, mas não fazem nada para ajudar - ou mesmo infligir danos a - americanos não brancos”. E acrescentou: “Não podemos fazer com que nos sintamos melhor colocando alfinetes de segurança e autodescrevendo-nos como aliados”.

Vários usuários do Twitter expressaram sentimentos semelhantes aos expressos por Keelty. Em 2016, um escreveu na plataforma de mídia social: “De qualquer forma, use um alfinete de segurança se achar que de alguma forma ele está ajudando alguém. Mas não torne isso a única coisa que você faz para ser um aliado.” E essa crítica parecia ter um impacto.

Outro usuário do alfinete de segurança acessou o Twitter para reconhecer que mais precisava ser feito. Eles escreveram: “Reconheço que usar um alfinete não é uma ação suficiente e não complementa [ou] fornece um trabalho ativo e construtivo. Doe tempo. Doar dinheiro. Apoie as pessoas em sua comunidade com ação. Se você ainda usar o alfinete, certifique-se de estar pronto para fazer o backup.”

Mas apesar de toda a reação que o movimento do alfinete provocou, ele teve seus apoiadores. Escrevendo no Medium em 2016, Anoosh Jorjorian disse: “Eu ouvi de muitos POCs [pessoas de cor] e muçulmanos, bem como alguns LGBTQIAs, que eles se sentem cercados por inimigos. O alfinete de segurança os ajuda a sentir que não estão isolados e sozinhos.”

Michelle Goldberg até sugeriu que o movimento do alfinete tinha o potencial de aproximar as pessoas. Em 2016, ela escreveu em um artigo para a revista on-line Slate: “Precisamos de um sinal externo de simpatia - uma maneira de a maioria de nós que votou contra o fascismo nos reconhecermos”.

Clarke, entretanto, disse ao The New York Times que o alfinete de segurança era um símbolo para os outros de sua solidariedade e um lembrete constante para ele assumir a responsabilidade. Ele explicou: “Uma grande parte do uso é a preparação mental da minha parte. Se eu vir algo, irei me levantar e dizer algo e não ser uma testemunha silenciosa."